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61.匠人们

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    农夫三国,61.匠人们

    敢说这话出来的,定然只有神医之徒小名医李当之了。{ }

    这一年来,谷中伤兵渐痊愈,数千老弱中能有多少病患?有另外两位医匠在,小名医李当之便闲了下来,除去教导女童识别药草,竟是无事可做,受华佗影响,他亦心怀济世之念,之前一直四处云游,以治病救人为乐,如今却被拘在这小小贼窝里不得外出,自然浑身不自在。

    压抑得久了,这家伙性子中原有的一份癫狂便开始抒发出来,这不,也不分场合,说完话就突兀地窜上前来,一把抓住太史慈手腕,竟是当场把脉。

    皱着眉头细诊后,他又不客气道:“这人之前受冻创颇重,如今表症虽痊愈,体内却有寒气积压,时日久了终要成祸,若再不疏导,仙人也难救治,说不得便要壮年逝世!”

    这妖人无端咒自家,太史慈顿时甩开手,双眼一瞪,已有些怒了,只是拿不准他在谷中身份,强忍未发。

    《演义》里,太史慈最后是在合肥中埋伏,被张辽遣弓弩手射成重伤,回营不久即死,但历史上却与此不符,因刘表从子刘磐屡次寇犯,只太史慈能抵挡,一直被孙策孙权兄弟俩委派统领南方诸将,四十一岁时便病逝了,确实是英年早逝,临死前发出的感叹流传千古:“丈夫生世,当带七尺之剑,以升天子之阶。今所志未从,奈何死乎!”

    如此名将不得长寿,死在病榻而非战场,自然让后人叹息不已,追其因由,或许便是青年时避难辽东,在苦寒之地埋下的病根也说不定。

    邓季不知晓这些,不过李当之在谷中年余,医术高明已能肯定,神医高徒的话可不敢不信,忙扯着他道:“双戟客乃无双之士,先生可有救治之法?”

    冻伤已好了数十日,感觉自家身子并无甚异状,太史慈便发言阻道:“生死有命,足下乃一军之主,岂能信此骇人之言?”

    皇帝不急太监急,见他不经心,邓季免不得解释一句:“子义兄当见礼,这位李当之先生是沛国华神医高徒,并非妄人!”

    华佗的名号中原州郡俱都在传颂,太史慈自然也曾听闻过的,这才变了面色:“可是号称华仙人的?慈言语无状,先生莫怪!”

    这些贼人都尊重师傅,自家也有荣焉,李当之这才从鼻中哼了声,接口道:“以滚热药汤温泡月余,或可驱解一时,只恐不得根除,其后若能遇家师,得他开方再调养过,便可无妨!”

    华佗虽并不是真的仙人,却一直云游悬壶四方,踪迹可难寻得紧,邓季无法,只得先央李当之:“既如此,请先生开药方温养,日后有幸遇华仙人再请他看过就是!”

    邓季为自家尽力求医,太史慈也不好没表示,亦郑重谢过了。

    伍氏全族从贼后,谷中大部分药草倒都不缺,李当之嘴里念叨着,独自斟酌药方去了。

    待李当之离去,邓季让韩齐先安置太史慈住下,唤人等将他抬回屋里,又使郭石去将铁匠们请来。

    在邓季这谷里,能打制百炼器械的铁匠才能享受如同勇卒一般的待遇,其余则与辎辅兵同等罢了。

    百炼成钢,百炼也就是今天的钢,再往后几百年到隋朝,镔铁也是钢的别称,但这时候仅指精铁,也就是熟铁或锻铁。钢是这时代制作武器最好的金属,虽来自后世,邓季却丝毫不清楚要怎么将铁转变成钢,只得依靠这时代铁匠用最原始的千锤百炼将它打出来。

    要制百炼钢的难度很大,民间铁匠不少,可多数都只会打制铁农具。加上出自伍氏的一位,整个谷中如今能合格打制兵器的铁匠也只有三位。

    数战下来,从官兵处所获的武器已尽够用,到谷中时久,邓季还是第一次让铁匠们打制兵器,待三位铁匠到来,听闻要制作长戟,年龄最大的张铁匠便问道:“不知屯长欲制何戟,十字还是月牙?”

    十字戟以割、勾为主,枪卒改戟卒,自然要以刺杀为主,邓季便道:“月牙戟!”

    “双月牙还是单月牙?”

    横生的月牙被称为“柲(bi)”,安装柲的部位叫“銎(qiong)”,双月牙便是... -->>
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