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第二零一章 论“法”1

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是否有一种方法,能够将谋士和文士相统一,并且能保证绝对的公平呢?

    最终,经过很长时间的发展,就形成了现在的法家。

    法家的思想是以法制人、代替以人治人,一切都依法而行;把整个社会都纳入法律的控制之下。而法律本身,必须要公开。如此,所有的一切都依法而行,天下垂拱而治。”

    李贤眼睛一亮,“这思想很好。但这似乎只是取代文士的能力,并没有取代谋士的能力啊。”

    公孙无伤语气缓慢而清晰有力,“法家的思想分明暗两部分。明的部分就是以法治国,也是最次要的。暗的部分,可以称之为‘两面三刀’;这才是最主要的。”

    两面三刀!

    李贤眼神一眯,一听就不是什么好词。

    公孙无伤根本就没有停顿,“所谓两面三刀,是两种方式。两面,是指赏和罚。君主最大的权利,其实就只有两个:赏赐和惩罚。只要做好了赏罚分明,君主就能掌控手下。

    但仅仅只有赏罚还不够,因为人心叵测。所以,才有‘三刀’。

    所谓的三刀,就是:

    第一,君王的权势,要高高在上,不容侵犯,敢冒犯者杀。这是刚强的一面,要表现的大义凛然。这就是‘势’。

    第二,君王要有帝王之术,要让臣子内斗、要让百姓内斗、要让天下内斗;帝王坐高台,笑看风云、坐收渔翁之利。而后将其中比较活跃的,挑出来杀死,以此来巩固帝王威严。这是阴柔的一面,要表现的不温不火。这叫‘术’。心术、权术。

    第三,才是法。权势是帝王的象征,心术是控制臣子的方式。而法,则是治理百姓的方式。

    通过法律,将全国百姓变成帝王手中的利刃,为帝王争取一切利益。

    外人只道法家是以法治国,却不知道法律才是最外层的东西。法,是为‘两面三刀’这个核心服务的。所以,法家的法,是王法,是为君王服务的。

    最终的目的就是保证,王永远是王,臣永远是臣,民永远是民。而所有的一切,都是为君王服务。任何敢反抗法律的,就是反抗帝王,就必须杀无赦!”

    李贤听的是目瞪口呆,甚至冷汗直流,“你们这……根本就是把百姓当猪狗了!”

    公孙无伤也就是大义凛然:“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。这个天下,只需要一个主人。所以,天无二日民无二主,当如是。

    也只有如此,才能上下一体,内外一心。以君王之心为天下之心,以君王的意志为天下准则。

    百姓愚昧,无足挂齿。所以,治理国家不能考虑百姓的意思。如果百姓不满,敢议论王法的,杀!敢不遵守王法的,杀!损害君王利益的,杀!

    只要将不听话的、贱民、愚民都杀完了,剩下的都是顺民,这些人才是帝王需要的人才。

    做到了这点,则帝王可挥斥天下,总有一天能号令九天九地。”(未完待续。)
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