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第116章十年大自在

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合体期。再有一个际遇,一点遇合,一丝领悟自然就可以得道飞升,继而成仙了。

    大道可期时,再看《大自在功》功法所采用的这些小手段,就显得如此可笑和愚蠢而无用了。

    灵气本就无处不在,还需要“筑穴藏气”吗?

    这里的修者世代受灵气滋养,还用得着“养精化神”吗?

    “顺之为人、逆之为仙”,一个修者不能一意精进,反而想要回到幼时的灵脉畅通境界,却又那里能求得大道?就算某修者能顺利的返回幼时状态,并一直保持幼儿的状态,长寿故然可期,可指望以之修练成仙,那也只能是缘木求鱼罢了。

    自来到此间界后,方天也不是没有回想起过他自创的《大自在功》。

    这门功法虽然看起来没有差错的地方,可如果真的照此修练下去,进境就会很慢了。《大自在功》在细微处花费了太多的时间,修练它或许修练其它功法的修练者达到元婴期了,而练《大自在功》的修者都不一定能筑基有成。当年在多方思索《大自在功》功法后,方天最不明白的地方就在于,为什么在那个世界中的功法,与此间界的会截然不同。这还不算,连修真的理念也有相悖离的地方。

    等到进入“空、无”符文空间后,方天再一次回想《大自在功》功法后,才有些恍然大悟的感觉。

    此间界与另一个世界之最大的不同的地方就在于,在一个另一个世界里,练功是以“筑穴藏气”法门为主要手段。

    “筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”,讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气,使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡,从而身体也不会失却灵性。这样才能最大限度的存而不弃,最终达到长寿的目的。

    而此间界则不同,此间界讲究功法一意精进,要求不断的炼化精纯所有的灵力,让境界稳步的上升,最终得以飞升成仙。

    两个不同的环境,不同的目的,正是这个原因才让方天进入了一个误区,他一直认为《大自在功》本身就是自己的过往的一个笑柄而已。可进入到符文空间后,方天再次回想起来“筑穴藏气”法门,他就发现了造成这个误会的原因何在了。

    当初之所以不能修练,是因为灵气稀薄至极矣。即使是在灵山名川处,也几乎是无法找到的那怕一丝灵气,就更不要谈及要将灵气吸纳入体内的想法。进而九转功成提升境界,也是妄想。人是生而有灵的,只是平时的一举一动就会将人生而带来的灵气发散于天地之间去,如何有办法聚集灵气?又更如何能谈到精进二字?所以前人们想到的办法,就只有一个“藏”字可资利用。而此界则又完全不同,此处灵气极为充足,修至元婴中期以前,因为天地灵气极为浓郁,修者能轻易的将灵气吸入体内却不会有散去之忧。也就不必去“藏”了,“筑穴藏气”法门就是修练至元婴顶期与合体期才需要去考虑的问题。也就是说,除非真正的修到了合体期,才会遇到灵气不足,无法更进一步的麻烦,此界中练至合体期的又有几人?而且又有谁能总结出这种完全不实用的《大自在功》功法?所以才有自来此界以来,方天一直以为这“藏”字,终究只是一个笑话的错误想法。如今方天不经意地回思起来,这门功法却是他唯一保命的法子。《大自在功》与它的一些功法理念的形成,不也正是因为没有灵气存在吗?

    方天仔细的回忆着自创功法《大自在功》功法,并将在此界中,自己修练的数种功法也一齐结合在了《大自在功》之中。

    因为两种不同理念的结合,让这门《大自在功》功法也兼具了从细处的水磨功夫,到纳天地灵气为己用。

    可以想见,这门功法甚至能在达到合体期后,显示出它超越其它功法的巨大威力。因为到达合体期后,在其他修者已经无法吸纳灵气时,借助《大自在功》功法,方天也仍然能缓缓地增加灵气的量,并再次提升自己的境界。这种功法真要传出去怕是也没有人会信的。而且当初就连方天也不相信,在修真水平才堪堪算是启蒙的科技文明世界中,竟然就通过理论上,解决了这个在九重天世界中都无法解决的境界限制这个巨大的难题。

    理顺了功法后,方天就再次修练了起来。

    方天抛开了《青木诀》的限制,抛开了所有陈规,又一次借助三十年前修练过的功法,对《大自在功》进行了翻天覆地的改造。

    “虚无生白雪,寂静发黄芽;玉炉火温温,鼎上飞紫霞;华池莲花开,神水金波静。”

    试着修练了一会,方天才完全确定了,这个功法就是他自救的最佳的,也是唯一的办法。

    自信的笑容再次回到了脸上,挑了挑眉后,方天就盘膝跌坐于地,再次关闭六识,并开始再次修练起曾被他自己批的体无完肤的自创功法《大自在功》功法。

    这门功法才是方天修练时间最久的,这门功法也是方天练的最没有效果的功法。不过对这功法的熟练程度,却早就远超过方天自己的想像。

    盘坐才没有多一会功夫,金丹中就有的灵气旋转而出。

    有了金丹相助,《大自在功》很快已经一转功成。

    不一会儿,方天的紫府、膻中、丹田、涌泉、百会穴中,“藏气窍穴”渐成渐显,诸穴中显得稍微弱地灵气,也如方天所想般地,缓慢,却极坚定地盘旋起来,虽然灵气还在向四周飞快的散发着,但其速度却明显的慢了不少。

    “藏气窍穴”渐成渐显,方天果断的摧动灵识,《大自在功》进入第二层功法。

    按照以往一直修练的步骤,方天接着练了下去。

    “朱砂炼阳气,水银烹金精;金精与阳气,朱砂而水银;掇来归鼎内,化作一泓水;药物生玄窍,火候发阳炉;龙虎交会罢,金鼎产玄珠;此窍非凡窍,乾坤共合成………。”

    《大自在功》的第二层功法修成,也不过是“青木诀”修练到练气期二层的样子。《大自在功》虽然极麻烦,但方天有锻体术的底子,又有金丹相辅,不一会儿,第二层功法大成。

    这时才算是周身诸穴皆通,一道道灵气在体内自成循环。

    《大自在功》第二层功法练罢后,方天就发现,本来还在散溢的灵气已经快要停止外泄了。

    这个发现让方天不由大喜道:“呵呵!《大自在功》果然有效啊。”

    摇了摇头后,方天才不由心里自矜:“核心空间果然可怕,如果是此界中的修者进来了,那还不是百死而无一生的?就算是元婴老怪进来了,那也是白搭啊,还得是我方天才能闯过这一处符文空间。”

    摇了摇头,方天终于放下了多年以来的心结。

    心结一去,方天也有一种天地为之一宽的顿悟感。

    神游了一会儿后,方天就再次收摄心神,练起了《大自在功》第三层功法来。

    将《大自在功》第三层功法修成后,方天发现任是在这处符文空间里,任是在稀薄地如无一丝灵气的“空、无”里,虽然自己体内的灵气还是有些向散发的迹像,但他却也能从外界吸收到一丝微薄的灵气了。

    虽然这个吸纳灵气的过程是极缓慢的,甚至还比不上灵气散发的速度,但这就是希望所在。

    方天就这样始终静静地盘坐着,不知不觉间他就修练了足有数年之久。

    《大自在功》功法本就是方天结合了许多道家功法,草创出的一门修真功法。因为方天的经验有限,再加上“青木诀”本身可借签的地方也不多,修至金丹初期境界后,再往后方天也就摸不着头绪了。

    只是这数年持之以恒的练将下来,方天也将《大自在功》修练到了最后一个境界,也就是金丹初期。
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